汉张禹后堂所蓄，皆妓也。而皆为女乐。故《世说》云：“殷仲文劝武帝蓄妓，帝曰：‘吾不解声。’”又，魏武遗令：“于铜雀台上设匡床、施穗帷，每月朔十五，令诸妓向床前作伎乐。”又，“谢太傅携妓游山，丝竹陶写。”宋萧琳有《听妓诗》，梁简文帝有《听夜妓诗》。又，《十六国春秋》：“石虎郑后，原晋仆射郑世达家妓。”《唐书·太平公主传》：“供张声妓，与天子等。”《顺宗纪》：“贞元十一年，放后宫女妓六百人。”是皆以妓为乐之证。不然，王公贵人及天子宫中所蓄，曰姬妾可矣，胡必名之曰妓，曰妓则声乐也。兹所述者，非贵人家所蓄之妓，乃社会以妓为业者也。
唐时妓女聚居之地及妓院布置之清雅自唐以前，营业之妓，载籍不详。至唐始有详记，而《北里志》则妓史之班马也。志云：“平康里入北门东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。其循墙一曲，卑琐妓所居，颇为二曲轻斥之。其南曲中者，门前通十字街，初登馆阁者，多于此窃游焉。二曲即巷中居者，皆堂宇宽静，各有三数听事，前后植花卉，或有怪石盆池，左右对设小堂，垂帘茵榻帏幌之类称是。诸妓皆私有所指占，听事皆彩版以记诸帝后忌日。”