[5]“沧海”句：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”又云：鲛人“从水出，寓人家，积日卖绡。将去，从主人索一器，泣而成珠，满盘而与主人”。“蓝田句：蓝田，山名，其山产玉，故又名玉山，在今陕西省蓝田县。相传伏羲氏母华胥氏陵墓即在此山。唐代士宦及女眷多埋葬此山，如郑亚归葬即在玉山，义山迎吊诗云：“此时丹旐玉山西。”意王氏坟即在蓝田。玉生烟，用《搜神记》吴王小女化烟典故：玉云：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。重从远来，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之，不为发冢，愿勿推究。”夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。
[6]可待：岂待。
[7]只是：犹即在、即便意。
[点评]
此诗解人最多，聚讼最繁，自宋至于清末，大别有十种解读：以锦瑟为令狐楚家青衣（婢女），义山爱恋之而未遂，是为“情诗”说；以中二联分咏瑟曲之适、怨、清、和，是为“咏瑟”说；以为锦瑟乃王氏生前喜弹之物，诗以锦瑟起兴，睹瑟思人，是为“悼亡”说；以为诗忆华年，回叙一生沉沦，是为“自伤”说。又有“诗序”说，“伤唐祚”说，“陈情令狐”说，“情场忏悔”说，“党争寄托”说，“无可解”说，等等。