问：“褅稀于太庙用‘致’，夫人是哀姜否·”曰：“文姜也。文姜与桓公如齐，终启弑桓之恶，其罪大矣，故圣人于其逊于齐，致于庙，皆止曰‘夫人’，而去其姜氏，以见大义与国人已绝矣。然弑桓之恶，文姜实不知，但缘文姜而启尔，庄公母子之情则不绝，故书‘夫人’焉。文姜逊齐，止称‘夫人’；此褅致于庙，亦只称‘夫人’，则是文姜明矣。此最是圣人用法致严处，可以见大义，又以见子母之义。本朝太祖皇帝立法，极合《春秋》之意，法中有夫因妇而被杀者，以妇为首，正与此合。”
问：“褅是如何·”曰：“褅是天子之祭，五年一褅，祭其祖之所自出也。”又问袷。曰：“袷，合祭也，诸侯亦祭袷。只是祠、禴、尝、烝之祭，为庙礼烦，故每年于四祭中，三祭合食于祖庙，惟春则遍祭诸庙也。祧”
间：“祧庙如何·”曰：“祖有功，宗有德，文、武之庙永不祧也。所祧者，文、武以下庙。”曰：“兄弟相继，如何·”曰：“此皆自立庙。然如吴太伯兄弟四人相继，若上更有二庙不祧，则遂不祭祖矣。故庙虽多，亦不妨祧，只祧得服绝者，以义起之可也。如本朝太祖、太宗皆万世不祧之庙，河东、闽、浙诸处皆太宗取之，无可祧之理。”